“一人摇橹晃扁舟，两人撑篙水上漂。”在敦煌壁画中，保存了大量从公元6世纪至13世纪，古代由简入繁的十余种舟船图像。有人将此画面联想到“热闹的龙舟比赛”，赵晓星对此解释说，敦煌壁画中的舟船形象并非历史写照，更多是配合佛教故事情节需要而绘制。

　　“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。”出自敦煌文献开卷《端午相迎书》中，即可见香甜弹牙的团粽。意为：“朋友你端午佳节到访，我很开心，虽然没准备什么豪华酒席，但粽子绝对管饱！”

　　“跟一两千年前相比，现在敦煌人在端午节不仅吃传统粽糕，南方各种口味的粽子在西北大漠里也是应有尽有。”赵晓星说，由于敦煌不产菰叶，亦不产可以包粽子的竹叶。每年端午便把糯米先煮成熟饭，然后放在一个浅容器内摊平，再撒些红枣之类的配料，上面加以重压使其黏结成型，当地又称粽糕。

　　“一把小扇在手，笑对仲夏酷暑。”每年端午前后，正值仲夏时节，古代敦煌还有“互赠团扇最文艺”的打开方式。赵晓星说，赐扇相贺，是古代敦煌端午的重要官方仪礼。每到端午节前，衙府作坊忙于制扇，多是绘有图画的木柄纸扇。端午一早赠予僚属，以示慰问，弘扬仁风。

　　赵晓星表示，类似端午节文化民俗等中国传统节庆，它是一个活态的文化现象，在中华传统文化中几千年来一直存在。中国人在今天仍然是承袭传统庆贺佳节，只不过其中的内容又随着时代发展有所更新。(完)